lunes, 20 de abril de 2015

UN MÉTODO PELIGROSO

Hay una bonita película de David Cronenberg –Un método peligroso- que recupera la historia de la relación de Sabina Spielrein con Jung y Freud . El film es un versión dulce y romántica de lo sucedido entre estos tres personajes . Es verdad que jung consiguió recuperar a la joven paciente rusa que llegó a su sanatorio en muy malas condiciones . La película da por hecho el romance entre Sabina y Jung , que resultó ser cierto , a pesar de que Jung lo negó durante un tiempo por temor al escándalo y a la ruptura de su ventajoso matrimonio . Freud , que recibió la solicitud de ayuda por parte de Sabina actuó hasta la ruptura con su discípulo como cómplice de este frente a los requerimientos de la paciente enamorada . La película de Cronenberg apunta oscuramente la actitud un tanto indigna de estos dos grandes hombres frente a una muchacha enferma y abusada –por mucho que ella consintiese y amase , en el marco terapéutico no podemos calificar de otro modo el comportamiento de Jung -. De lo acaecido y llegado hasta nuestros días podemos extraer la fuerza del psicoanálisis y también algunas sombras de sus dos principales precursores , que acabaron rompiendo su relación por motivos de orgullo . Algunos dudan sobre si en este caso curó el psicoanálisis o curó el amor . Jung curó a Sabina siguiendo las teorías básicas de la psicoterapia freudiana en cuanto al afloramiento de impulsos sexuales incestuosos devenidos en perversos , lo que valió que Sabina se acabase acercando a los postulados más restrictivos y sexuales del psiquiatra vienés . Aunque quedó de relieve la importancia de la transferencia como factor disruptor o motivador se pudo comprobar que es el psicoanálisis lo que cura y mantiene sus efectos beneficiosos a pesar de haberse transcendido las fronteras médico-paciente ; El psicoanálisis cura por encima de los métodos profilácticos y las rutinas de prudencia que pretenden mantenerlo en un marco de asepsia y seguridad . Jung fue humano e incauto ; después defendió sus intereses incluso por medio de la mentira , y Freud le acompañó en ello . ¿Fue un error que Jung se acostase con Sabina ?, ¿o en determinadas circunstancias lo más coherente con el psicoanálisis es concederse los propios impulsos por encima de las constricciones sociales y terapéuticas ? El tabú en la relación médico-paciente tiene bien fundados motivos para mantenerse , aunque como regla general puede ser revisada y sabemos que muchos de nuestros egregios maestros lo relativizaron dentro de sus consultas . ¿Fue sabina afortunada ? La ayudaron a curarse y la empujaron a una vida intensa e intelectual . Sin embargo el sabor que Jung y Freud dejaron en la psiquiatra rusa debió ser agridulce , algo que a menudo ocurre a quienes tienen que compartir existencia con seres de muy marcado y principal destino . Sabina tampoco fue un alma cándida y entregada , exigió en vez de agradecer ; y si pudo sobreponerse a la traición es porque ella misma fue capaz de encontrar la rabia en su interior , rabia sometida a razón y convertida en impulso para vivir .

martes, 3 de marzo de 2015

LIBERACIÓN

Del libro de Baselkar Ramesh “De la conciencia a la conciencia”:

...[Un recién llegado al ashram preguntó a Bhagavân: * “L, Es posible obtener moksha (la liberación) viviendo aún en el cuerpo?” Bhagavân respondió: “¿Qué es moksha? ¿Quién la obtiene? A menos que haya esclavitud, ¿cómo podría haber moksha? ¿Quién padece esa esclavitud?” “Yo”, contestó el aludido. Bhagavân le preguntó: “eres realmente tú?, ¿cómo llegaste a la esclavitud y por qué? Si sabes primero eso, entonces podemos pensar en obtener moksha en tanto exista el cuerpo”. Incapaz de hacer otra pregunta, el recién llegado permaneció en silencio y después de un tiempo se retiró. (...) Cuando se fue, Bhagavân miró al resto de nosotros bondadosamente y dijo: «Mucha gente hace la misma pregunta. Desean obtener moksha en este cuerpo. Hay una sangham (sociedad). No sólo en nuestros días, aun en la antigüedad muchas personas enseñaron a sus discípulos y escribieron libros sobre ello, con el resultado de que surgieron kaya kalpa vratas (métodos y prácticas de rejuvenecimiento) y otras cosas. Como consecuencia este cuerpo puede ser hecho fuerte, inquebrantable y llegar a ser imperecedero. Con el tiempo, después de hablar y escribir de tales cosas largas y tendidas, estas personas murieron. Cuando el propio gurú que habló y exhortó al rejuvenecimiento fallece, ¿qué podemos decir de sus discípulos? Nosotros no sabemos qué le sucederá en el momento siguiente a aquello que vemos en el momento presente. No puede obtenerse la paz a menos que, por medio de la autoindagación, uno comprenda que uno no es el cuerpo y con vairagya* uno cese de preocuparse por ello. Moksha es, después de todo, la obtención de shanil (la paz perfecta). Por lo tanto, la paz no puede obtenerse mientras el cuerpo sea identificado con el Ser. Cualquier intento por conservar el cuerpo eternamente tal como es incrementa la esclavitud en lugar de reducirla. Eso es una total ilusión. El punto clave es, por supuesto, que el individuo es una ilusión. La liberación, la esclavitud y aun la boca del tigre son también ilusorias]... (del relato 37)

...[Si renuncias y abandonas todo lo único que queda es moksha. ¿Qué hay que los demás te puedan dar? Eso siempre ha estado allí. Eso es... Dicen que yo debería darles moksha, pero sería suficiente si moksha misma se les diera. ¿No es eso en sí mismo un deseo? Si renuncias a todos tus deseos lo que queda es moksha.] (del relato 22) 
-cartas desde el ashram de Sri Ramana-

Pero el drama no es para nosotros . Nuestra consciencia desaparecerá , nuestro mortificado cuerpo desaparecerá . Cuando llegue la hora y el ángel de la muerte o nuestro padre dios nos castiguen por fin por el pecado de la vida , nos torturen y nos despojen del cuerpo y sus placeres , nuestro drama será breve porque desapareceremos . El drama prolongado será para esa parte de nosotros que nos trascienda , el espíritu , que tendrá que seguir sin un cuerpo en el que refugiarse , sin anhelos ni placeres que compartir. Lo que sufre es lo que queda , lo demás no sufre puesto que desapareció . En ese trance de la muerte el espíritu se ve despojado del cuerpo y es arrastrado a un mundo desconocido que le asusta . Ese es el drama . La ignorante consciencia niega la mente y niega el espíritu y pretende imponer su voluntad . Pero hay otro devenir. Que aunque sea espiritual procede de lo biológico , que para los evolucionados será luz y amor, pero sin el cuerpo , sin la vida y sus placeres . 

Sin embargo ; La vida es un fenómeno extraño en el universo . La vida es una aceleración de los sucesos cósmicos que da lugar a una complejidad autoorganizada de implicaciones desconocidas . De la vida surge el espíritu que sólo pueda tener correspondencia con un nivel de la materia desconocido para nosotros . La vida individual no lo es todo , crece y evoluciona , se multiplica . Nosotros solo somos un elemento dentro de una especie que forma parte de la cadena de la vida . La vida es un fenómeno inusitado , un milagro , y nosotros los humanos somos hasta el momento el culmen de sus procesos en cuanto a complejidad y conocimiento , en cuanto a capacidad autónoma para engendrar nueva vida . No debemos identificar nuestra consciencia con nuestra mente . La consciencia , esa pequeña estúpida tirana que se cree el centro de todo . No debemos identificarnos con los placeres , ellos son sólo un recurso de la naturaleza para premiarnos en las conductas de supervivencia . No debemos anhelar demasiado las metas , porque los resultados no dependen de nosotros ni están ahí sólo para nosotros . Debemos tener presente a ese compañero continuo que nos acompaña en el viaje , el espíritu , que se enriquecerá de nuestras acciones y de nuestros pensamientos , que comparte nuestros placeres y nos encauza en nuestros impulsos y proseguirá tras nuestra desaparición . Sin embargo , la vida es el milagro del universo . La experiencia única y genuina . La vida con sus metas , con sus placeres y con sus esfuerzos . Tal vez la experiencia del espíritu tras el viaje de la muerte sea en un lugar de luz , paz y amor, pero aquello es un misterio y difícilmente trasladable a nuestro marco mental . La vida lo es casi todo . Mientras dure tenemos que aprovecharla . Luchar por la supervivencia y por nuestros logros . Sentir los fracasos y sufrimientos , disfrutar de los placeres y empaparnos de ella . Al final , como sólo somos un elemento de una cadena , debemos ceder ante la muerte , purgar con el dolor de la enfermedad nuestro pecado de la vida y aceptar la derrota . Entretanto , aunque nos apene saber que se acabará , apurar el vaso hasta el fondo de esto que se nos da y que es único y maravilloso .